Skip to main content Skip to search
01 Sep 2018
8 min 18 sec
Ariana Maki
Video Overview
Creators: 
Sherig Dentshog
Transcript search
No results found for this search
0 of 0
  • བུ་དི་མ་ཡ་ Buddhi Maya
    རྩི་རང་རྫོང་ཁག་ སེམས་ལྗོངས་རྒེད་འོག་ལས་ ང་རའི་མིང་བུ་དི་མ་ཡ་ཏ་མང་ཨིན། མ་ཏཱ་ཟེར་མི་འདི་ ཨ་ནཱི་སྦེ་ཨིན་པས་ ད་ཨའི་བཟུམ་ཅིག་ཨིན་ ཨ་མ་ཟེར་མི་འདི་ད་ ཨ་ལོ་ལུ་ཡང་ཨ་མ་འོང་ མ་ཏཱ་འདི་ དིཝ་ཏཱ་ལུ་ཡང་ མ་ཏཱ་ཟེར་སླབ་འོང་ མཁའ་འགྲོ་མ་ དི་ཝི་འདི་ལུ་ཡང་ མ་ཏཱ་ཟེར་སླབ་མས་ ལྷོ་མཚམས་པའི་ནང་འབད་བ་ཅིན་ མ་ཏཱ་ཟེར་སླབ་ཨིན་ དེ་ལས་ད་རུང་དི་ཝི་དིཝ་ཏཱ་ཟེར་མི་འདི་ ཤིང་དང་རྡོ་གུ་ཡོད་མི་ལུ་ཡང་ དི་ཝི་ཟེར་སླབ་ཨིན་ དིཝ་ཏཱ་མ་ཟེར་སླབ་ཨིན་ འ་ནཱི་དི་ཝི་འདི་ཚུ་ ང་བས་རའི་མི་ལུ་ཡང་ཆགས་ཏེ་འོང་ནི་འདུག་ དེ་འབདཝ་ལས་ མ་ཏཱ་ཟེར་སླབ་ནི་འདུག་ ན་ཚ་འདི་འབད་བ་ཅིན་ གཙོ་བོ་ར་ཕོཝ་ན་ནི་ ཨལ་སར་ཟེར་སླབ་མས་ སྨན་ཁང་ནང་ཡང་བརྟག་དཔྱད་འབད་རུང་མི་བཏུབ་ དེ་ལས་ བླམ་འདི་ཚུ་ག་དེམ་ཅིག་ རིམ་འགྲོ་འབད་དེ་འབད་རུང་མི་བཏུབ་ ག་ཅི་འབད་རུང་མ་བཏུབ་མི་འདི་ ནཱ་འོང་ཞིནམ་ལས་ ང་གིས་ག་ནི་ཡང་མི་འབད་ནི་མེད་ ལྷ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་བཏོན་ཏེ་སྔགས་བགྱངས་ཞིན་ན་ རྐངམ་གིས་མནེམ་བྱིན་དོ་ ངེའི་རྐངམ་གིས་མནེམ་ད་ ན་ཚ་མ་འདྲཝ་ག་ཅི་བཟུམ་ཅིག་ཡང་ ཨཱལ་སརའདྲཝ་དང་ ཁྲག་ཤུགས་ གུ་རམ་གྱི་ནད་གཞི་འདི་ཚུ་ཡང་དྲགཔ་མས་ད་ལྟོ་ཚུན་ཚོད་ ད་ལྟོ་ཚུན་ཚོད་འོང་མི་ཚུ་འདི་ ག་ཡང་མི་དྲག་པས་ཟེར་མ་འོང་ ག་ར་དྲག་པས་ ད་ང་ལོ་ ༧ ཡར་སོང་ཡི་ མ་ཏཱ་འབད་ ད་ལྟོ་ཚུན་ཚོད་འདི་ལེགས་ཤོམ་སྦེ་རང་སོང་ཡི་ མཇུག་རང་ནཱ་ལྷོདཔ་མས་ ནཱ་འོང་མི་ཚུ་དྲག་ཅི་རང་འགྱོ་དེས་ ད་ལྟོ་ཚུན་ཚོད་འདི།
    I am from Tsirang Dzongkhag, Semjong gewog and my name is Budhi Maya Tamang. Mata means something like, it is actually mother But mother also means, mother to baby. And even god is also referred as Mata. And even khandroma and devi are called Mata. In Nepali it is Mata. And again Devi and Devta are also those gods who resides on stones and trees or. And those Devi resides on people too. So we are called as Mata. Ailments like stomach, that’s ulcer and this cannot be treated in hospitals. Neither can be overcome by doing rituals by lamas time and again. Then after doing all sort of things they come here for treatment. I either have nothing to do. I just take a name of god and recites mantra, then gives holy water. Then I suppress them with my foot. Till now some get alright when I step on them and disease like ulcers, pressure and diabetes are cured. Everyone who visited me till date got cured and no one complains saying they are not cured. It has been almost seven years becoming me Mata and till date all got cured. Everyone comes here on their last step and they go home treated.
  • དཔོན་ཆེ་ལ་ Penchela
    ཨ་ནཱི་ཁྱོད་ཀྱིས་ ཁོང་ལུ་ གདོན་བཅོས་འབདཝ་ད་ རྐངམ་གིས་མནེམ་དགོ་པས་བ་ཏེ་ འ་ནཱི་འདི་ག་ཅི་སྦེ་ཨིན་ན་སྨོ?
    While you treating patients, you step on them. Why it is so?
  • བུ་དི་མ་ཡ་ Buddhi Maya
    ཨ་ནཱི་ རྐངམ་གིས་མནེམ་ད་ལུ་ ཨ་ནཱི་ མེདཔ་བཏང་བཏངམ་ཟེར་ སླབ་འོང་བ་གདོན་གྱིས་འབད་ ད་ ལ་ལུ་འདྲེ་གིས་ གནོད་པ་རྐྱབ་རྐྱབ་དང་ དེ་ལས་ དཔའ་བོ་འདི་ཚུ་གིས་ གནོད་པ་རྐྱབ་རྐྱབ་ཨིན་ཟེར་འོང་ ལ་ལུ་ཅིག་སྒྲིབ་ཕོག་ཕོགཔ་འདི་ཚུ་ཡང་ ང་བཅས་ཀྱིས་མནེམ་བཏང་པ་ཅིན་ ཨ་ནཱི་སྒྲིབ་འདི་ཚུ་ཡང་སངས་མས་ དེ་ལས་ སྒྲིབ་སངས་མས་ མི་གིས་མེདཔ་བཏང་བཏངམ་འདི་ཚུ་ཡང་ག་ར་འགྱོཝ་མས་ དེ་འབད་ནི་དེ་གིས་ ང་གིས་རྐངམ་གིས་མནེམ་བྱིནམ་ཨིན། ངེའི་རྐངམ་ཁར་ལུ་འབད་བ་ཅིན་ ལྷ་གི་ཅ་ཆས་ཚུ་ཡོད་ དེ་འབདཝ་ད་ཁྱོད་ཚུ་གིས་འདི་མི་མཐོང་། ངེའི་ནང་ན་ར་ལྷ་གི་ཅ་ཆས་ཚུ་ཡོད་ དེ་འབདཝ་ད་ ང་གིས་ཡང་དེ་སྦེ་འབད་དེ་ ལོ་ ༣ དེ་ཅིག་ཡར་སོང་ཡི་ ཧེ་མ་ཧེ་མ་འདི་ ང་ར་གིས་ཡང་མ་ཤེས་ དེ་འབདཝ་ད་ལྷ་བྱོན་ཏེ་རང་ སྒོམ་རྐྱབ་སྡོདཔ་ད་ ཁྱོད་ཀྱི་རྐངམ་གིས་མནེམ་ད་ ཁྱོད་ཀྱི་རྐངམ་གུ་ལྷའི་ནུས་པ་ཚུ་ཡོད་ མི་ཚུ་དྲག་ཚུགས་ཟེར་སླབ་མས་ དེ་འབདཝ་ལས་ རྐངམ་གིས་མནེམ་བྱིན་ཏེ་ ན་ཚ་འདི་ཚུ་ག་ར་དྲག་ཚུགསཔ་འབད་འགྱོ་དོ་ ང་རའི་ཁ་ཐུག་ལས་སླབ་ནི་ཟེར་རུང་ འ་ནེམ་ཅིག་རང་ཨིན།
    While stepping on them, it rid away the things like being caught by demon and being spoiled by spelled magic by shaman. And some of them are defiled. And if I step on them, it rid off the defilements, and again it also rid away the disease imposed through black magic. Therefore, I suppress them with my feet. In my feet I have things that are possessed by gods. In my feet there are things of gods but you all won’t see it. it has been only three years I have started stepping on them. I didn’t have any about this before but god came to my vision and asked me to do so. He said it would cure people and I started doing this. This is all I has to say.
  • ལྷག་པ་ Lhakpa
    གཡུས་འདི་གེ་ཏཱ་ན་ལས་ཨིན་ལགས་ གེ་ཏཱ་ན་བ་ཆུ་ཟེར་ས་ལས་ཨིན་ལགས་ ཏེ་ང་རའི་མིང་འདི་ ལྷག་པ་སླབ་ཨིན་ལགས།
    I am from Getana, Getana bachu. And my name is Lhakpa .
  • དཔོན་ཆེ་ལ་ Penchela
    ནཱ་ལུ་འ་ནཱི་སྦེ་རིམ་འགྲོ་འབདཝ་ཨིན་ཟེར་ ག་གིས་སླབ་ཅི་ལགས?
    Who told you about this kind of treatment happening here?
  • ལྷག་པ་ Lhakpa
    འོང་་་མདངས་ཞག་ནཱ་ ཁོང་མི་བཞི་འབད་མི་ཅིག་ནཱ་འོང་འདུག་བ་ལགས་གཡུས་ཁ་ལས་ ནཱ་མཁའ་འགྲོམ་མཇལ་བར་ ཏེ་ འ་ནཱི་ཁོང་གིས་སླབ་འབད་ཞིནམ་ལས་ ཏེ་དེ་ལས་ རྣ་བར་གོ་ ཏེ་འ་ནཱ་ལས་འབད་ང་ར་གིས་འ་ནཱི་སྦེ་འོང་འོངམ་ཨིན་ལགས་ མཁའ་འགྲོ་གཅིག་འདུག་ བཅོ་ཚུགས་པས་ བལྟ་ཚུགས་པས་ཟེར།
    Last time, four of them came here to see Khadro and they informed me about this. So I came here uponing hearing there is one khadro. And also hearing she can treat sick one.
  • དཔོན་ཆེ་ལ་ Penchela
    ནཱ་འོང་ཨ་ནཱི་འབདཝ་ད་དྲག་ནི་བཟུམ་ཅིག་འདུག་ག་ལགས?
    After coming here, do you find chances to be cured?
  • ལྷག་པ་ Lhakpa
    དྲག་ནི་བཟུམ་ཅིག་འདུག་ལགས་ ད་ལྟོ་འདི་ཡུདཔ་ཅིག་ ཏེ་ མ་པ་གིས་བཅོ་ནི་འདི་ བཅོ་ཚུགས་པས་ཟེར་གསུང་དེས་བ་ལགས་ ཏེ་མ་པ་གིས་ ཏེ་ སྨན་བཅོས་རིམ་འགྲོ་འདི་ ཨ་ནཱི་སྨན་ཁང་ནང་ཡང་འགྱོ་ཡི་ སྨན་ཁང་ནང་ལས་ཡང་ ན་ཧིང་ཨ་ནཱི་(operation) གཤག་བཅོས་རྐྱབ་ད་ལུ་ ཨ་ནཱི་སངས་མ་བཏུབ་ ཏེ་ནེམ་འབད་འདི་གིས་ ཏེ་ད་ཨ་ནཱི་གནོད་རྐྱེན་རྐྱབ་རྐྱབ་ཨིན་ན་མི་ཤེས་པས་ ད་ང་འ་ནཱི་ཅིག་བལྟ་བར་འགྱོ་དགོ་པས་ བླམ་བཟང་པོ་ ཏེ་ དེམ་ཅིག་འབད་སར་འགྱོ་དགོ་པས་ཟེར་ མནོ་སྟེ་གིས་སྦེ་ འ་ནཱི་སྦེ་བལྟ་བར་འོང་འོངམ་ཨིན་ལགས།
    I think it can be cured. Actually I heard that she can cure. I went to hospitals for treatment and did operation but cannot be cured. I don’t know whether it is due to being spelled over me by people. So I came here. And I was thinking to visit great Lama before as well.
  • བུ་དི་མ་ཡ་ Buddhi Maya
    ང་གིས་ནཱ་ལུ་ག་ནི་ཡང་བྱིན་ནི་མེད་ ཨ་ནཱི་ལྷ་གི་རྡོ་ཅིག་འོང་ ལྷ་ཧེ་མ་རྡོ་གུ་བཞུགས་བཞུགསཔ་མས་ འ་ནཱི་རྡོ་འདི་ཉམས་སྣང་ནང་ལུ་ཐོབ་ཐོབ་ཨིན་ རྡོ་འབག་སྟེ་ འ་ནཱི་རྡོ་གིས་བརྡར་ཞིནམ་ལས་ སྨན་བྱིནམ་ཨིན་ འ་ནཱི་འདི་གཞན་ལུ་ག་ལྷོད་སྤེལ་ནི་མེད་ ནདཔ་ངོ་བོ་སྦེ་ནཱ་ལྷོད་མི་ཚུ་ལུ་རྐྱངམ་གཅིག་བྱིནམ་ཨིན་ ནདཔ་འཚུབ་ཅན་སྦེ་འོང་མི་ཚུ་ལུ་འདི་བྱིན་དོ་ དེ་ལས་ སྔོ་སྨན་འདི་ཚུ་འདི་ ད་ལྟོ་ང་གིས་ ངོས་འཛིན་མ་འབད་ ཚལ་མ་གི་སྨན་ད་ལྟོ་ང་གིས་ མ་ཤེས་པ་ཅིན་ ག་དེ་སྦེ་འབད་སླབ་ནི་མེན་ན་ དེ་འབདཝ་ད་ད་ལྟོ་ ལྷ་གིས་གནང་བའི་རྡོ་འདི་ཚུ་ དེ་སྦེ་ཐོབ་ཐོབཔ་འདི་ཚུ་འདི་ ཉམས་སྣང་ནང་ལུ་ ཐོབ་ཐོབཔ་འདི་ སྨན་བཟོ་བྱིན་དོ་ གཞན་འདི་ང་གིས་མི་ཤེས།
    I don’t give anything to them. I give them a medicine extract from stone in which once gods resided. It is what I availed through vision. And we bring this stone and we extract medicine by grinding stone. We give this medicine to them. We cannot spread this in others places but gives to serious patient who comes here. Till now I didn’t recognized any medicine from forest. So there is no point of telling about it, isn’t it? But I do give them medicine extract from stone which I availed through vision and dreams. i have no idea about other things.
  • ཨང་རྒས་ Old Woman
    མོ་ཧེ་མ་ལམ་འགྱོ་མ་ཚུགས་པར་སྡོད་ཅི་ ད་ལྷ་ཁང་ནང་ལུ་འོང་ཞིནམ་ལས་ ལམ་ཨ་ཙི་རེ་འགྱོ་ཚུགསཔ་འགྱོ་དོ་ དེ་ལས་ ངེའི་ཚ་བོ་ཅུ་སློབ་རིམ་ ༡༢ པ་རྫོགས་མི་གཅིག་ཡང་ ནཱ་འཁྱིད་འོང་ཞིནམ་ལས་ལེགས་ཤོམ་སྦེ་དྲག་སོང་ཡི་ མ་ཏཱ་གིས་ རྐངམ་གིས་མནེམ་ཏེ་ བཅོ་ཐབས་འབད་བའི་ཤུལ་ལུ་ ན་ཚ་ལས་དྲག་སྟེ་འགྱོཝ་མས།
    She couldn’t walk before but after bringing her to this temple, she is improving and is able to walk. Even my nati became like this after having completed class twelve and after bringing here she got well. Simply being suppressed by feet of Mata, everyone coming here get well and goes back to home.
  • བུ་དི་མ་ཡ་ Buddhi Maya
    ངེའི་ཁ་ཐུག་ལས་ འ་ནེམ་ཅིག་རྐྱངམ་གཅིག་རང་ཡོད་ ག་ཅི་སྨོ་ཟེར་བ་ཅིན་ ང་བཅས་མ་ཏཱ་ག་ཅི་སྦེ་འབད་དགོཔ་སྨོ་ཟེར་བ་ཅིན་ དེ་སྦེ་ཨིན་པས་ ཧེ་མ་ལྷ་འདི་ཚུ་འདྲ་དང་མཉམ་དམག་འཛིང་འབད་དེ་ རྡོ་དང་ཤིང་ དེ་ལས་མི་ཚུ་ལུ་ཆགས་ཆགསཔ་འདྲས་ དེ་འབདཝ་ལས་ ད་ལྟོ་མི་ལུ་འཛུལ་ཏེ་ བློ་སླབ་མི་འདི་ འདི་ཨིན་པས་ དེ་བཟུམ་སྦེ་ ངེའི་གཟུགས་ལུ་ཡང་ ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཚུ་འཛུལ་ཏེ་འདུག། ངེའི་ལྷ་ཁང་ནང་ལུ་ སྨན་བཅོས་འབད་བར་འོང་མི་ཚུ་ལས་ ཟ་འཐུང་དང་ སྡོད་ས་གྱི་རིན་ཚུ་ག་ནི་ཡང་ལེན་ནི་མེད་ རིན་མེད་སྟོང་པ་འབད་ཕུལ་དོ་ ཏི་རུ་དུམ་གྲ་རེ་བྱིན་མི་འདི་ཚུ་ཡང་ དཀར་མེ་ཕུལ་དོ་ ང་ལས་སླབ་ནི་ཟེར་རུང་འ་ནེམ་ཅིག་རང་ཨིན། དེ་ལས་ ང་བཅས་རའི་རྒྱལ་ཁབ་ནང་ ཞི་བདེ་དང་ དགའ་སྐྱིད་བྱུང་བཅུག་ ན་ཚ་དང་བྱ་སྟབས་མ་བདེཝ་ཚུ་ག་ནི་ཡང་བྱུང་མ་བཅུག་ མ་གཞི་ནད་གཞི་འདི་ཚུ་སྨན་ཁང་ནང་བཅོ་དོ་དེ་འབདཝ་ད་གཞན་ལྷ་འདྲེ་ཀྱིས་ གནོད་པ་འདི་ཚུ་ ག་གིས་ཡང་ཤེས་མི་ཚུགས་པས་ དེ་འབདཝ་ལས་ ང་བཅས་ཀྱིས་ སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལུ་ གསོལཝ་བཏབ་དགོ་ དེ་སྦེ་འབད་བ་ཅིན་ ནདཔ་ཡང་མར་ཕབ་འགྱོ་འོང་ ཏེ་ ང་བཅས་མ་ཏཱ་ཚུ་ མི་སེར་གྱི་དོན་ལུ་ཨིན། ང་གིས་ ནཱ་འོང་མི་ཆ་ཁྱབ་ལུ་ དེ་སྦེ་རང་སླབ་དོ་ ད་འ་ནེམ་ཅིག་སྦེ་མཇུག་བསྡུ་གེ།
    From my side, I think the reason of me becoming Mata is because during the ancient time, when gods fought battles with devil, most of them came to earth manifesting them as stones, some of the resided on trees and today some of them have resided on people and talking. As same as this, even on my body god and goddess has resided. Those coming to my temple for treatment, I don’t charge penny for eating and staying here. And some money this give us, we use it for burning one hundred and eight lamp in temple. This is all I has to say. And I wish there is peace in our country, in people living in country and let ther be no suffering. And I think the cause of suffering is when we are harmed by demon and got defiled. Otherwise diseases are being cured in hospital. But defilement and being harmed by demon is way beyond hospital. Therefore, it is only god to see all the things happening and if we pray before triple gem, if we devout to them and if we burn lamps before them, it certainly reduces the suffering and we go succeeding. Therefore, we Devi and Mata are here for people. For public service, it is must for us to know it by ourselves. I am saying this, knowing or unknowing, for those who are visiting me. With this I am winding up my talk.